Press "Enter" to skip to content

O Estoicismo

Zenão de Cítio
Zenão de Cítio

O estoicismo é uma escola de filosofia helenística, fundada por Zenão de Cítio (ou Citium), em Atenas, no início do século III aC. O estoicismo é uma filosofia da ética pessoal informada por seu sistema de lógica e seus pontos de vista sobre o mundo natural. De acordo com seus ensinamentos, como seres sociais, o caminho para a eudaimonia (felicidade ou bem-aventurança) para os seres humanos é encontrado na aceitação do momento em que se vive, por não se deixar controlar pelo desejo de prazer ou medo da dor, no uso da mente para entender o mundo e fazer parte do plano da natureza, e trabalhando juntos e tratando os outros de maneira justa.

Os estoicos são especialmente conhecidos por ensinar que “a virtude é o único bem” para os seres humanos, e que coisas externas – como saúde, riqueza e prazer – não são boas ou ruins em si (adiáfora ), mas têm valor como “material para a virtude agir “. Juntamente com a ética aristotélica , a tradição estoica constitui uma das principais abordagens fundadoras da ética da virtude ocidental. Os estoicos também sustentaram que certas emoções destrutivas resultaram de erros de julgamento, e acreditavam que as pessoas deveriam ter como objetivo manter uma vontade que está “de acordo com a natureza”. Por esse motivo, os estoicos pensaram que a melhor indicação da filosofia de um indivíduo não era o que uma pessoa dizia, mas como ela se comportava. Para viver uma vida boa, era preciso entender as regras da ordem natural, uma vez que eles pensavam que a raiz de tudo estava na natureza.

Muitos estoicos – como Sêneca e Epiteto – enfatizaram que, como “a virtude é suficiente para a felicidade “, um sábio seria emocionalmente resistente à desgraça. Essa crença é semelhante ao significado da frase “calma estoica”, embora a frase não inclua as visões estoicas “éticas radicais” de que apenas um sábio pode ser considerado verdadeiramente livre, e todas as corrupções morais são igualmente danosas.

O estoicismo floresceu em todo o mundo romano e grego até o século III dC, e entre seus seguidores estava o imperador Marco Aurélio. Foi banido, juntamente com todas as correntes de pensamento filosófico pelo cristianismo, que se tornou a religião do estado no século IV dC. Desde então, houve avivamentos, notadamente no Renascimento (Neostoicismo ) e na era contemporânea (Estoicismo moderno ).

Origens do Estoicismo

O estoicismo era originalmente conhecido como “zenonismo”, em homenagem ao fundador Zenão de Cítio . No entanto, esse nome logo foi abandonado, provavelmente porque os estoicos não consideravam seus fundadores perfeitamente sábios e evitavam o risco de a filosofia se tornar um culto à personalidade.

O nome “estoicismo” deriva do Stoa Poikile ( grego antigo : ἡ ποικίλη στοά), ou “alpendre pintado”, um pórtico com colunatas decoradas com cenas de batalhas míticas e históricas, no lado norte da Ágora, em Atenas , onde Zenão e seus seguidores reunidos para discutir suas ideias.

Às vezes, o estoicismo é, portanto, referido como “a Stoa”, ou a filosofia “do pórtico”. Nos dias de hoje, a palavra “estoico” geralmente se refere a alguém indiferente à dor, prazer, tristeza ou alegria. O termo pode ter também uso moderno como: “pessoa que reprime sentimentos ou persevera pacientemente”.

Princípios básicos do estoicismo

Os estoicos forneceram um relato unificado do mundo, consistindo em lógica formal, física monística e ética naturalista . Destes, enfatizaram a ética como o foco principal do conhecimento humano, embora suas teorias lógicas fossem de maior interesse para os filósofos posteriores.

Artigo Relacionado  O Livro da Política

O estoicismo ensina o desenvolvimento do autocontrole e da coragem como um meio de superar emoções destrutivas; a filosofia sustenta que se tornar um pensador claro e imparcial permite entender a razão universal (logos). Um aspecto primário do estoicismo envolve a melhoria do bem-estar ético e moral do indivíduo: “a virtude consiste em uma vontade que está de acordo com a natureza”. Este princípio também se aplica ao domínio dos relacionamentos interpessoais; “estar livre de raiva, inveja e ciúme” e aceitar até escravos como “iguais a outros homens, porque todos os homens são produtos da natureza”.

A ética estoica adota uma perspectiva determinista ; em relação aos que não têm virtude estoica, segundo Cleanthes, o homem que se deixa dominar pela raiva é “como um cachorro amarrado a uma carroça e obrigado a ir aonde quer que ela vá”. Um estoico de virtude, por outro lado, alteraria sua vontade para se adequar ao mundo e permaneceria, nas palavras de Epiteto, “doente e ainda feliz, em perigo e ainda feliz, morrendo e ainda feliz, em exílio e feliz, em desgraça e feliz “, postulando assim uma vontade individual” completamente autônoma “e, ao mesmo tempo, um universo que é” um todo rigidamente determinístico”.

Desenvolvimento Histórico

O seguidor mais influente de Zenão foi Crisipo, responsável pela modelagem do que hoje é chamado estoicismo. Mais tarde, os estóicos romanos se concentraram em promover uma vida em harmonia dentro do universo, sobre a qual não se tem controle direto.

Os estudiosos geralmente dividem a história do estoicismo em três fases:

  • Estoicismo antigo, desde a fundação da escola por Zenão até Antipater .
  • Estoicismo Médio, incluindo Panécio de Rodes (180 – 110 a.C.) e Possidónio (135 – 51 a.C.) .
  • Estoicismo tardio, ou Imperial, incluindo Caio Musônio Rufo, Sêneca , Epiteto e Marco Aurélio .


Nenhum trabalho completo sobrevive das duas primeiras fases do estoicismo. Apenas textos romanos do estoicismo sobreviveram.

O estoicismo tornou-se a principal filosofia popular entre a elite educada no mundo helenístico e no Império Romano – com Sêneca e Epiteto, passando até mesmo por Plutarco, a ponto de, nas palavras de Gilbert Murray “quase todos os sucessores de Alexandre se professarem estóicos”.

Eles sustentaram que havia quatro categorias fundamentais que definiam tudo o que existe:

  • Substância (ὑποκείμενον) A matéria principal, substância sem forma (ousia) da qual as coisas são feitas
  • Qualidade (ποιόν) A maneira como a matéria é organizada para formar um objeto individual; na física estóica, um ingrediente físico ( pneuma : ar ou respiração), que informa a matéria
  • Disposição Particular (πως ἔχον) Características particulares, não presentes no objeto, como tamanho, forma, ação e postura
  • Disposição em Relação a Algo (πρός τί πως ἔχον) Características relacionadas a outros fenômenos, como a posição de um objeto no tempo e no espaço em relação a outros objetos

Segundo os estoicos, o Universo é uma substância material do raciocínio, conhecida como Deus ou Natureza , dividida em duas classes: a ativa e a passiva. A substância passiva é a matéria, que “permanece lenta, uma substância pronta para qualquer uso, mas com certeza permanecerá sem função se ninguém a colocar em movimento”. A substância ativa, que pode ser chamada Destino ou Razão Universal ( Logos ), é um éter inteligente ou fogo primordial, que atua sobre a matéria passiva:

O próprio universo é Deus e o derramamento universal de sua alma; é o mesmo princípio guia do mundo, operando na mente e na razão, juntamente com a natureza comum das coisas e a totalidade que abrange toda a existência; então o poder predeterminado e a necessidade do futuro; então o fogo e o princípio do éter; então aqueles elementos cujo estado natural é de fluxo e transição, como água, terra e ar; então o sol, a lua, as estrelas; e a existência universal em que todas as coisas estão contidas.

Chrisipo, em Cícero, De Natura Deorum , i. 39.

Marco Aurelio
Marco Aurelio


Tudo está sujeito às leis do destino, pois o universo age de acordo com sua própria natureza e a natureza da matéria passiva que governa. As almas dos humanos e dos animais são emanações deste Fogo primordial e estão igualmente sujeitas ao Destino:

Considera constantemente o universo como um ser vivo, tendo uma substância e uma alma; e observe como todas as coisas têm referência a uma percepção, a percepção desse único ser vivo; e como todas as coisas agem com um movimento; e como todas as coisas são as causas cooperativas de todas as coisas que existem; observe também a rotação contínua do fio e a estrutura da tela.

Marco Aurélio, Meditações , iv. 40.

A teologia estóica é um panteísmo fatalista e naturalista : Deus nunca é totalmente transcendente, mas sempre imanente e identificado com a Natureza . As religiões abraâmicas personalizam Deus como uma entidade criadora de mundo, mas o estoicismo iguala Deus à totalidade do universo; de acordo com a cosmologia estoica , que é muito semelhante à concepção hindu de existência, não existe um começo absoluto do tempo, pois é considerado infinito e cíclico. Da mesma forma, o espaço e o Universo não têm começo nem fim; são cíclicos.

Artigo Relacionado  Breviário dos políticos - Jules Mazarin

Ética

Os estoicos antigos costumam ser mal compreendidos porque os termos que eles usavam pertencem a conceitos diferentes dos de hoje. A palavra “estoico” passou a significar “sem emoção” ou indiferente à dor porque a ética estoica ensinava a libertação da “paixão”, seguindo a “razão”. Os estoicos não procuraram extinguir emoções; antes, procuraram transformá-los de forma a permitir a uma pessoa desenvolver um julgamento claro e uma calma interior. Lógica, reflexão e concentração foram os métodos dessa autodisciplina; a temperança é dividida em autocontrole, disciplina e modéstia. Para quem gosta de cultura pop, uma comparação interessante seria com os Vulcanos em Star Trek, que dedicavam a vida à conquista das emoções através da lógica. Os vulcanos no entanto, desenvolveram sua cultura em direção à extinção das emoções.

A ideia era estar livre do sofrimento por meio da apatia (em grego: ἀπάθεια ; literalmente, “sem paixão”) ou paz de espírito, onde a paz de espírito era entendida no sentido antigo – sendo objetiva ou com “julgamento claro”; a manutenção da serenidade diante dos altos e baixos da vida.

Para os estoicos, razão significava não apenas usar a lógica, mas também entender os processos da natureza – os logotipos ou a razão universal, inerentes a todas as coisas. Viver de acordo com a razão e a virtude, sustentavam eles, é viver em harmonia com a ordem divina do universo, em reconhecimento à razão comum e ao valor essencial de todas as pessoas.

As quatro virtudes cardeais (aretai) da filosofia estoica são uma classificação derivada dos ensinamentos de Platão ( República IV. 426-435):

  • Sabedoria (grego: φρόνησις ” phronesis ” ou σοφία ” sophia “, latim: prudentia ou sapientia)
  • Coragem (grego: ανδρεία ” andreia “, latim: fortitudo )
  • Justiça (grego: δικαιοσύνη ” dikaiosyne “, latim: iustitia )
  • Temperança (grego: σωφροσύνη ” sophrosyne “, latim: temperantia )
Artigo Relacionado  O Strategikon de Kekaumenos


Aceitando a proposição de Sócrates, os estoicos sustentaram que a infelicidade e o mal são resultados da ignorância humana da razão da natureza. Se alguém é cruel, é porque não tem consciência de sua própria razão universal, o que leva à conclusão da crueldade. A solução para o mal e a infelicidade é a prática da filosofia estoica: examinar os próprios julgamentos e comportamento e determinar onde eles divergem da razão universal da natureza.

A filosofia para um estoico não é apenas um conjunto de crenças ou afirmações éticas; é um modo de vida que envolve prática e treinamento constantes (ou ” askēsis “). As práticas filosóficas e espirituais estoicas incluíam lógica , diálogo socrático e auto diálogo , contemplação da morte , consciência da mortalidade , treinamento da atenção para permanecer no momento presente (semelhante à atenção plena e algumas formas de meditação budista ) e reflexão diária sobre os problemas cotidianos e possíveis soluções, por exemplo, com registro no diário . A filosofia para um estoico é um processo ativo de prática constante e auto-lembrete.

Em suas meditações , Marco Aurélio define várias dessas práticas. Por exemplo, no livro II.I:

Diga a si mesmo no início da manhã: encontrarei hoje homens ingratos, violentos, traiçoeiros, invejosos e caridosos. Toda a ignorância do bem e do mal reais … Não posso ser prejudicado por nenhum deles, pois ninguém me envolverá no mal, nem me zangarei com o próximo, nem o odiarei; porque viemos ao mundo trabalhar juntos …

Seamus Mac Suibhne descreveu as práticas de exercícios espirituais como influenciando as práticas reflexivas . Os estoicos também eram conhecidos pelas orações consolatórias, que faziam parte da tradição literária do consolatio.

Uma lógica cosmopolita marcava o estoicismo. Para eles as pessoas são “manifestações de um espírito universal e devem viver em amor fraterno e prontamente ajudar-se mutuamente”. Eles sustentaram que diferenças externas, definidas socialmente, não são em verdade relevantes. Em vez disso, eles defendiam a irmandade da humanidade, baseando-se no fato de que segundo a natureza, todos os seres humanos são essencialmente iguais. Ainda que um homem esteja na condição de escravidão, isso nada significa para a natureza. Essa distinção é uma construção social ou econômica.

O apóstolo Paulo se encontrou com Estoicos durante sua estada em Atenas, relatado em Atos 17: 16–18 . Em suas cartas , Paulo refletiu fortemente em seu conhecimento da filosofia estoica, usando termos e metáforas estoicas para ajudar seus novos gentios a se converterem no entendimento do cristianismo. A influência estoica também pode ser vista nas obras de Santo Ambrósio, Marcus Minucius Felix e Tertuliano.

Os paralelos vão muito além do compartilhamento e do empréstimo de terminologia. Tanto o estoicismo quanto o cristianismo afirmam uma liberdade interior diante do mundo externo, uma crença no parentesco humano com a natureza ou com Deus, um senso da depravação inata – ou “mal persistente” – da humanidade, e a futilidade e a temporalidade. Ambos incentivam a ascese com respeito às paixões e emoções inferiores, como luxúria e inveja, para que as maiores possibilidades da humanidade possam ser despertadas e desenvolvidas.

Escritos estoicos, como meditações de Marco Aurélio, têm sido considerados por muitos cristãos ao longo dos séculos como dotados de grande valor literário e moral até hoje.

One Comment

Deixe uma resposta

O seu endereço de e-mail não será publicado. Campos obrigatórios são marcados com *